14 / 214 ؛ 15 / 89 ، 402 ؛ و « البئر » لابن الأعرابي ( تحقيق رمضان عبد التواب ، القاهرة 1970 ) ص 69 ؛ وكتاب « الفرق » لثابت بن أبي ثابت ص 90 ؛ والجوهري ( 2 ) ، 566 ، 586 ، 914 ، 963 ، ( 6 ) ، 2229 ؛ و « نقائض جرير والفرزدق » لأبي عبيدة 374 ؛ و « مقاييس اللغة » لابن فارس 1 / 64 ، 72 ؛ 4 / 176 ؛ و « إصلاح المنطق » لابن السكيت 10 ، 118 ، 151 ، 240 ؛ و « الألفاظ » لابن السكيت 164 ؛ و « القلب والإبدال » لابن السكيت ( تحقيق هافنر ) ص 57 ؛ و « الحيوان » للجاحظ 4 / 233 ؛ 6 / 341 ؛ و « الأمالي » للقالى 1 / 220 ؛ « مجالس ثعلب » 123 ، 239 ؛ و « التكملة » للصغانى 1 / 213 ؛ 2 / 501 ؛ 3 / 120 ؛ 6 / 184 ؛ و « مجمع الأمثال » للميدانى ، انظر المورد 3 ، 3 / 1974 / 119 ؛ و « المزهر » للسيوطي 1 / 443 ؛ و « النبات » لأبي حنيفة 3 / 4 ، 5 ، 7 ، 12 ، 87 ، 199 ، ( 5 ، ) 298 ؛ 5 ( لقين ) 87 ؛ و « المحكم » لابن سيده 1 / 213 ، 2 / 102 ، 257 ؛ و « لسان العرب » 8 / 63 ؛ 14 / 349 ؛ 19 / 9 ؛ و « تاج العروس » ( 2 ) 5 / 187 ( ثلث ) ، 303 ( علث ) ؛ 7 / 140 ( ملح ) ؛ 9 / 430 ( شمذ ) ؛ 11 / 453 ( زنبر ) ؛ 13 / 165 ( عور ) ؛ 15 / 361 ( نكز ) ؛ 16 / 391 ، 395 ( قلس ) . أبو ثروان العكليّ أحد فصحاء الأعراب . عاش في النصف الآخر من القرن الثاني / الثامن واشترك في الحكم في « المسألة الزنبورية » ( انظر آنفا ص 25 ) . وممن رووا عنه أبو عمرو الشيباني والفراء . « المقتبس » للمرزباني 288 ؛ « مجالس العلماء » للزجاجى 10 ؛ ابن النديم 46 ؛ « مراتب النحويين » لأبي الطيب 86 ؛ « إرشاد الأريب » لياقوت 2 / 399 ؛ « إنباه الرواة » للقفطى 4 / 99 . 1 - « كتاب خلق الإنسان » ، ذكره ابن النديم ؛ وثمة نقول إمّا عن هذا الكتاب أو عن كتاب غيره في كتاب « الجيم » لأبي عمرو الشيباني ، انظر ف . ديم ، المرجع